研究論文 コラム 説教 カトリック公文書

生命ニュース

生命のメッセージ展：生きたくても生きられなかった命－－京産大
鈴木さんは学生ら約５０人を前に、００年に長男零（れい）さん（当時１９歳）を無免許で飲酒の悪質ドライバーによる事故で亡くした体験を話した。大阪で相次ぐ飲酒ひき逃げ死亡事故に「『一生懸命活動してきたのに』と虚脱感にとらわれる」と語る一方、展示を見て自殺を思いとどまった人がいたことを挙げ、「生きられなかった人は命の大切さを訴える力がある」と話した。

感じて 命の大切さ 　福岡市で市民参加型ミュージカル
主催の福岡青年会議所が８月に公募したところ、小学３年生から７０歳までの老若男女が集まり、毎週末にダンスや歌の練習を重ねてきた。けなげに頑張るあすかを見て目頭を押さえる観客もいた。

支局長からの手紙：高齢者虐待を防ごう
玉井院長も福原准教授も、認知症患者に対する虐待防止のためには周囲の人が病気に対する正しい知識を持ち、「軽微なサイン」に気付くことだと強調しました。そして、「おれは虐待していない、が虐待の始まり」だとも。ドキッとさせられました。

児童虐待47%、片親家庭で発生
両親がいる家庭で虐待にあった場合が、7,500人余で二番目に多く、次に再婚家庭、親姻戚の保護家庭などの順で、虐待が発生することが分析された。虐待にあった子供の数は毎年増えていて、2001年2,100人余で去年は5,000人を越えたことがわかった。

子の笙、父の書、母の版画調和　仙台の親子が３人展
ＹＵＵさんは「今の自分があるのは両親をはじめ、支えてくれた多くの人のおかげ。たくさんの人に足を運んでもらい、楽しんでほしい」と話す。

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生命の本

いのちの福音

人工妊娠中絶や安楽死など人間のいのちを軽んじる行為が合法化されようとしている現代社会の中で、神のかたどりである人間のいのちを尊重し、守り、愛することの大切さを、聖書や教会の伝統的な倫理観に基づいて訴えています。
[カトリック中央協議会出版部]

第二バチカン公会議公文書全集

キリスト教生活を信者のうちに日々豊かなものにし，変更可能な諸制度を現代の必要によりよく順応させ，キリストを信じるすべての人の一致に寄与することすぺてを促進し，また，すべての人を散会のふところに招き入れるために役立つ，すべてのことを強化しようと望む聖なる公会議は、典礼の刷新と促進について配慮することも特にその使命であると確信する。
[サン　パウロ]

『子どもにとって�T必要な親�Uになれる人、なれない人』

一冊の本を読んで子どもの教育ができる訳はないが、50年以上の教育現場を経験してきたマーテル師の言葉には重みがある。親にとって一番やっかいな｢子どもの思春期｣と、どのように取り組めばよいのかわからず、悩み、苦しみ、教育に自信をなくしている親御さんに、著者はこんな言葉を贈ります。
[サン　パウロ]

読んでください

臓器提供：困った真実

Shea, John B. シー・ジョン
臓器を入手する方法自体が道徳的に正しければ、臓器提供は道徳的に正しい行為と言える。これが通用する状況が説明されている。重要な問題は、「脳死」と宣告された場合、あるいは「心臓死」である場合に、その人が本当に死亡しているかどうかである。その答えは、科学的証拠に照らし、心臓死または脳死の基準が、患者が本当に死亡しているかを確実に示すことが立証されていないことにある。Mauro Cozzoliは、胚の地位に関する記述において、「我々が人間を扱っているかどうかの不確実性は、理論、原理または教義上の立場（dubium uris）において、抽象的な疑念ではない。したがって、それはヒトの生命、ヒトが今ここに存在することに関する事実（dubium facti）についての疑念なのである。」と記している。真の意味において、「確実性と同じ義務が生じるのである。

クリスマス：ベツレヘムで、羊飼いたちと夜通しの番をして

Rolheiser, Ron ロルハイザー・ロン
ルカ福音書はクリスマスの物語を語りながら、イエスが生まれたとき、羊飼いたちが夜通し番をしていたと伝えています。闇のなか、羊飼いたちは何の番をしていたのでしょうか？　羊の群れを脅かすかもしれない外敵が来ないように見張っていただけではありません。彼らは光を求めていました。取り巻く闇を明るく照らしてくれる光を。

生命に特許はいらない！キャンペーン

McCartin, Paul マッカーティン・ポ－ル
カナダの大規模農夫であるシュマイザー氏は遺伝子組み換えでない菜種を蒔いた。知らないうちに遺伝子組み換え菜種に変わった。近くの農場の遺伝子組み換え菜種の花粉が（風によって？）飛ばされてきてシュマイザー氏の菜種を汚染したという事だろう。これでシュマイザー氏が遺伝子組み換え菜種を作成する事になった。作成するつもりはなかったけど。（作りたくなかった。）遺伝子組み換え菜種の種子はモンサント社が特許を所有しているので作成するには当社に使用料を払う必要があるが、彼は勿論払わなかった。法律上ではシュマイザー氏がモンサント社の製品を盗んだという事でモンサント社は彼を訴えて最高裁判所で勝った。モンサント社の製品がシュマイザー氏の菜種を勝手に汚染したのに加害者が勝ち被害者は負けた。カナダの特許法は加害者の味方だった。

最終局面：生殖技術の進歩と自然生殖の消滅

Garrett, Peter ガレット・ピーター
今我々が棲むこの時代、将来の見通しは急速に変化し、人の生殖技術の進化に脅かされている。この論文ではまず実例をいくつか挙げ、次に最も恐ろしい技術的オプションの一部を概説し、最後に生殖技術及びその力と社会との関係を分析する。

ヒト胚も生きる権利をもつ人間です！

Iwashimizu, Reiko イワシミズ・レイコ
二十世紀後半から遺伝子操作や細胞融合など、生命科学（ライフサイエンス）の発展に伴って、生命をどこまで人為的に操作すべきか．あるいは個人の生命の尊重などの問題が、従来の生命観では対処できなくなってきた。このような生命の倫理上の問題を扱う専門分野が、バイオエシックスである。これはギリシャ語のバイオス（bios=生命）とエシケ（ethike=倫理）からきた造語と、国際化新時代の外来語辞典で知った。わが国において二００一年に施行されたクローン技術規制法」に基づく指針で、クローン胚作製は禁止されている。一方で再生医療への応用に繋がると期待されることから、作製解禁の是非が論議され、同調査会がまとめた中間報告が昨年末になされた。これに対して日本カトリック司教協議会より２００４年、二月二十日、内閣府政策統括官（科学技術政策担当〉付、ライフサイエンスグループ「ヒト胚の取扱いに関する基本的考え方」（中間報告書）に関する意見募集担当宛に出された意見書の一部分を、ここに掲載させていただく。

守られるべき人間の胚

Pfeifer, Michael ファイファー・マイケル
科学と倫理が敵対者である必要がないのは明らかである。倫理的な考慮が科学やその研究に優先するべきである。道理にかなった倫理的ガイドラインの範囲における科学には、人間の役に立つ包容力があるし、合法的でも倫理的抑制のない科学は、人類の知恵を犠牲にしてしまうだけである。

いわゆる『経口避妊薬』に関する言明

Documents, Official ドキュメント,　公文書
この製品の使用は、基本的な人間の徳や価値のみならず、生命そのものの根源にまで及んでくる問題である事を考えると、精密な科学的データの裏付けやカトリック教義に支持されているすでに広く知れ渡った道徳的見解を再認識しつつ、この問題の明白化と熟考の場を提供する事の必要性が緊急かつ明確な任務であるとポンティフィカル・アカデミー・フォア・ライフは肝に銘じている

いのちは研究より大切

Heldrick, Mark ヘドリック・マーク
幹細胞とは、私達人間の初期の告ｬ単位である。人間が持つ210もの異なる組織はすべて、これらの基本細胞から出来上がっている。この幹細胞は、例えば脳や心臓や皮膚といったどんな組織にもなる可柏ｫがあるので、この細胞は人の臓器や身体の一部をゼロから「作り出せる」新しい時代への鍵になる、と科学者達は考えている。この新たに台頭してきた学問分野は、組織工学と呼ばれている。幹細胞は、出生後の人の身体にも、生まれる前の胚にもある。この細胞を使用するにあたって、次の２つの質問が重要になってくる。一、幹細胞を使った治療法は効果的なのか？二、胚性幹細胞の使用は倫理にかなっているのか？

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